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  在日本战后,存在着三个主要建筑流派,其中最主要个由大高正人、菊竹清训和黑川纪章等等当时“少壮派”所展开“新陈代谢派”运动。“新陈代谢派”运动时代背景,可以用丹下健三年番话来做说明·下说:“在向现实挑战中,我们必须准备要为个正在来临时代而斗争,这个时代必须以新型工业革命为特征,……,在不久将来,第二次工业技术革命(即信息革命)将改变整个社会”·下在讲话中,很明显把新技术当作对信息革命应答措施。(但,在当时信息革命特征不很明朗,只到上个世纪年代电脑和网络盛行时代,这种特征才表现为越来越明显。)对信息工业社会特征把握不很准确,也就使“新陈代谢派”无法拿出相应正确对策。也就说,“新陈代谢派”之所以很快就消失历史黑洞中,就如它们自己主张样:即 “强调事物生长,更新与衰亡”,主要原因在于其思想着眼点超前性和对信息时代特征认识不足而造成。也可以说“新陈代谢派”企图用工业技术(即工业社会手段)去解决信息社会存在问题。相当于后来欧洲兴起高技派,在欧洲解构主义运动对“不确定性”冲刺失败后无意识反映。还有意大利新理性主义干脆以建筑类型学名义在进行“复古”举措,瑞士博塔就新理性主义典型继承人之。也就说,他们意识到“不确定性”问题所在,但却找不到正确解决方法和对策。“新陈代谢派”主张实质性问题(即对信息社会特征认识问题)只有到伊东丰雄才被真正地认识清楚。“新陈代谢派”虽然自己在历史上没有结下什么硕果,但它历史意义在于,为后来日本建筑发展提供思想基础和人才储备,为当代日本建筑界发展提供强大后劲。




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